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谁是给关羽“刮骨疗伤”的神医?

2011-09-17 14:21:27 本文行家:陆弃

来源:新浪博客;作者:越楚关羽 历史上关羽曾经“刮骨疗伤”确是实情,陈寿《三国志》关羽本传中对此事记载较为详尽。 但民间流传最广的神医华佗给关羽“刮骨疗伤”说,则只见诸于《三国演义》等,正史中并无记载。 那么,给关羽“刮骨疗伤”的

     来源:新浪博客;作者:越楚

关羽关羽


 

    历史上关羽曾经“刮骨疗伤”确是实情,陈寿《三国志》关羽本传中对此事记载较为详尽。

    但民间流传最广的神医华佗给关羽“刮骨疗伤”说,则只见诸于《三国演义》等,正史中并无记载。

    那么,给关羽“刮骨疗伤”的神医到底是谁?

    关羽“刮骨疗伤”时,这位华佗神医在哪儿?

    《三国演义》第七十五回说,关羽在水淹七军后,再取樊城时被曹仁毒箭所伤,神医华佗自荐为他刮骨疗毒。关羽一面与马良下棋,一面坦然伸臂接受治疗。其间还举杯畅饮,谈笑风生。

    这段描绘主体取自正史,但有若干处属于演义。我们不妨先看看《三国志》对此的记载:

    羽尝为流矢所中,贯其左臂,后创虽愈,每至阴雨,骨常疼痛。医曰:“矢镞有毒,毒入于骨,当破臂作创,刮骨去毒,然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对,臂血流离,盈于盘器,而羽割炙引酒,言笑自若。

    由此,我们大抵可以认定,关羽“刮骨疗伤”是有历史根据的。但《三国演义》对此的描述尚有几处出入:

    其一,关羽箭伤的时间次序有所颠倒。

    正史上说关羽“尝为流矢所中”,没说明箭伤的具体时间。而小说演义则说是关羽水淹七军后进攻樊城时被曹仁毒箭所伤,这在时间次序上颠倒了。

    据正史所记,关羽是在“刮骨疗伤”后,于建安二十四年率兵攻曹仁于樊,曹操遣于禁救援,适遇汉水秋汛洪泛,于禁七军被淹,于禁放弃抵抗投降关羽。

    其二,关羽动手术的场面有演义色彩。

    正史上说关羽“请诸将饮食相对”,小说演义则安排马良与之对弈,边饮酒、边下棋,在谈笑风生中刮骨疗毒,意在刻画关羽作为一代武圣的勇武形象,让“刮骨疗伤”承担神化“关公”的任务。

    其三,给关羽主刀的神医并非华佗。

    正史中仅提到给关羽主刀的“医者”,而小说演义中则指明是神医华佗。小说中的这种安排应该很合乎逻辑,“刮骨疗伤”这种高难手术,似乎只有像华佗这样的神医才能主刀。

    华佗其人,《后汉书》、《三国志》都有传记,裴松之注又引录了《华佗别传》。这些传记都说他医道高超,有妙手回春之术。当然,也夹杂若干传说,如“时人以为年且百岁而有壮容”等。

    曹操曾召华佗于左右,为自己诊治头痛病。而华佗“本作士人,以医见业,意常自侮”,不想以医道来建立事业。后以“长期离家思归”,向曹操请假回家,到家后则借口妻子患病,屡次续假不归。曹操盛怒,便将华佗下狱致死。

    有关华佗的死期,尽管史书上无明确记载,但仍可从曹操爱子曹冲死期中加以推断。华佗传记中说到曹冲病困,因无良医诊治,终至于死。当时,曹操曾后悔杀了华佗。据此可知,华佗应当死在曹冲之前。

    曹冲大约死于建安十三年(208年)或稍后。因此,华佗之死当在建安十三年之前。而关羽“刮骨疗伤”在建安十九年马超归蜀之后、建安二十四年攻曹仁于樊之前。那时,华佗已长眠地下十年左右了。

    由此,我们可以断定:给关羽主刀“刮骨疗伤”的绝不可能是华佗,而是另一个具有高超医术的神医。这个神医也许就是华佗的弟子吴普或樊阿等人。

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陆弃陆弃,男,青年文史作家。历史春秋网副站长、专栏作家,人民网强国博客文史名博,新浪网文化名博,搜狐网历史名博,中工网文史名博,红网文史名博,环球网文化名博,中青网网上名人。陆弃虽年仅弱冠,却胸有文章,而且不人云亦云,有独立的见解,能够于传奇演绎之中探求历史的真相。常有文章刊于《淮安日报》、《淮海晚报》、《西部诗刊》、国家公务员网、江苏省大学生村官网、中国新闻网、香港文汇网、凤凰网、宁夏人民广播电台、北京人民广播电台、四川省文学艺术界联合会等多家媒体刊物。